Ecouter / Lire : le sang des migrants

Départ du "Andrea Doria" / port de Trieste dans l'après-guerre / W. Studer / Kornhaus Bern / 2018

Invité à L'Heure bleue l'autre soir, l'anthropologue et démographe François Héran parlait de sa vision de l'immigration, à partir de quelques idées développées dans son livre : Avec l'immigration. Mesurer, débattre, agir. * :

[A propos de donner son sang]

"Il se trouve que dans la banlieue où je vis depuis plus de 25 ans, ça se passe dans un gymnase. On est convoqué par SMS. Et là, dans ce vaste gymnase, vous avez le monde entier. Et c'est extraordinaire, parce que vous avez les femmes voilées et pas voilées. Vous avez les hommes de tous les continents. Ce sont des communes avec beaucoup de Marocains, d'Algériens, d'Espagnols. Mais enfin, il y a aussi l'Amérique latine qui est là. Les infirmiers et les médecins eux-mêmes ont des origines très diverses. Et vous vous dites que tous ces sangs vont être triés selon des critères médicaux, et pas du tout selon des critères d'origines raciale ou ethnique.

C'est vous, c'est moi, votre enfant, qui sait, que sais-je, qui vont peut-être un jour profiter de ces prélèvements.

Et je trouve que ce genre de chose n'est pas assez racontée. Il faut raconter aussi ces scènes extrêmement pratiques, de la vie quotidienne, très loin des débats théologiques qui creusent, qui aiguisent des dilemmes de façon totalement forcée.

Il y a dans la pratique une coexistence des populations, une interpénétration des populations qui est beaucoup plus forte qu'on ne le dit."

[A propos du "problème" de l'immigration]

"On n'a pas besoin d'être pour ou contre l'immigration. C'est comme si on disait qu'on est pour ou contre le vieillissement. Ou pour ou contre l'accélération des échanges. Pour ou contre un certain nombre d'évolutions. Alors, c'est un peu compliqué de défendre cet argument. Parce que, évidemment, il y a eu des époques de notre histoire où nous avons eu besoin d'immigration. Nous avions un manque de bras, pour de raisons économiques, parce que nous avions fait des guerres extraordinairement destructrices, qu'il a fallu après la première et après la seconde guerre mondiale, faire appel à une main-d'œuvre, à des travailleurs de force qui ont reconstruit nos mines, nos ports, nos chemins de fer, nos industries automobiles.

Durant toute cette époque-là, nous avons recruté des immigrés. Ensuite, en '73 '74, on a stoppé l'immigration de travail. A ce moment-là, il y a quelque chose de différent qui s'est passé. On a découvert…Vous savez il y a la fameuse phrase de Dürenmatt, le dramaturge suisse, qui dit : "On avait fait venir des travailleurs et on s'est retrouvés avec des personnes" **

Et ces personnes sont des sujets de droit. C'est devenu ensuite une question de droit, de regroupement légal. Une partie maintenant de l'immigration vient pour des questions de droit.

Je pense qu'actuellement l'argument utilitariste de l'immigration ne tient plus. Parce que c'est devenu une composante parmi d'autres. On ne peut pas imaginer un hôpital sans la contribution de l'immigration et des enfants d'immigrés. Non pas, parce qu'ils apportent quelque chose de spécifique, mais parce que c'est devenu une composante parmi d'autres de la population. De la même façon que l'on ne peut pas se passer des femmes, des jeunes, des provinciaux. Nous sommes tous utiles, y compris les immigrés."

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* Editions de la Découverte, 2017

** Plus précisément, la phrase d'origine est : "Wir riefen Arbeitskräfte, und es kamen Menschen". Elle est de Max Frisch, écrivain suisse, et date de 1965 ("Nous avons fait venir des bras et ce sont des hommes qui sont arrivés")